الصّدوق ، الخصال ، 2 / 628 - 629 رقم 1 - 3 ، عيون أخبار الرّضا عليه السلام ، 1 / 192 - 193 رقم 1 ، معاني الأخبار ، / 102 - 103 رقم 4 / عنه : المجلسي ، البحار ، 25 / 116 - 117 ؛ مثله أبو منصور الطّبرسي ، الاحتجاج ، 2 / 230 - 231 جعفر بن أحمد بن أيّوب ، عن أحمد بن الحسن التّيميّ « 1 » ، عن أبي نجيح ، عن الفيض ابن المختار . وعنه عن عليّ بن إسماعيل ، عن أبي نجيح ، عن الفيض ، « 2 » قال : قلت لأبي عبداللَّه : جعلت فداك ، ما تقول في الأرض أتقبلها من السّلطان ، ثمّ اؤجّرها آخرين على أن ما أخرج اللَّه منها من شيء كان « 3 » من ذلك النّصف أو الثّلث أو أقلّ من ذلك أو أكثر ؟ قال : لا بأس « 4 » به ، قال « 4 » له إسماعيل ابنه : يا أبة ! لِمَ تحفظ ؟ قال ، فقال : يا بنيّ ! أوَ ليس كذلك أعامل أكرتي ؟ ! إنّ « 5 » كثيراً ما « 2 » أقول لك ألزمني

--> - غايطش ديده نشود ؛ زيرا خداوند عز وجل زمين را موظف فرموده است تا هرچه از امام بيرون آيد ، ببلعد ، بويى خوش‌تر از بوى مشك دارد ، امام بر مردم از خودشان به حكم‌فرمايى سزاوارتر است ، از پدران ومادرانشان بر آنان مهربان‌تر ، بيش‌تر از همهء مردم در پيشگاه خداى عز وجل فروتن مىباشد ، به دستوراتى كه به مردم مىدهد ، خود از همه بهتر عمل مىكند ، از كارهايى كه نهى مىكند ، خودداريش از همه بيش‌تر مىباشد ، دعايش مستجاب است تا آن‌جا كه اگر دعا بر سنگى كند ، به دو نيم شكافته مىشود ، اسلحهء رسول خدا وشمشير ذوالفقارش نزد اوست ، به نزدش كتابي است كه نام‌هاى شيعيانش تا روز قيامت در آن است ، كتابي كه نام‌هاى دشمنانش تا روز قيامت در آن ثبت است ، جامعه نزد أو است ، وآن طومارى است به درازى هفتاد ذراع كه همهء نيازمندىهاى آدمىزاده در آن ثبت است ، جفر بزرگ وجفر كوچك كه در پوست بز وپوست قوچ است ، نزد أو است وهمهء دانش‌ها را دربر دارند ، حتى زيان كردن ، خراشيدن تن ، حتى حد زدن با تازيانه را ، نصف حد ويك سوم حد با تازيانه را ومصحف فاطمه در نزد أو مىباشد . فهرى ، ترجمهء خصال ، 2 / 627 - 628 ( 1 ) [ في إثبات الهداة والبحار والعوالم : « الميثميّ » ] ( 2 - 2 ) [ إثبات الهداة : « عن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث أنّه قال لابنه إسماعيل : أما » ] ( 3 ) [ زاد في البحار والعوالم : « لي » ] ( 4 - 4 ) [ في البحار والعوالم : « قال » ] ( 5 ) [ في البحار والعوالم : « إنِّي » ]